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Schech-Ter: JoR (1900) 269. 10 2:3; 9:16-17; 51:38. Tras ella quedan sus hijos, que perpetúan los efectos de la buena o mala conducta de sus padres. En el caso de la mujer, ello supondría, además, vergüenza e ignominia para su marido, quien por disposición de Dios y su natural de sexo fuerte ha de ser el jefe y cabeza. El conocimiento que de sí ha dado la sabiduría no alcanza su comprensión y la penetración de sus profundos misterios4. Dios escogió para, este ministerio a Aarón, hermano de Moisés, confiriéndole a él y a sus hijos de modo perpetuo y exclusivo las funciones sacerdotales. Únicamente si lo hace cuando su muerte se aproxima obrará sabiamente. Expuestas las ventajas de la sabiduría, pasa a dar consejos sobre diversos temas. C omienza la segunda parte, de características similares a la primera, con un maravilloso elogio de la sabiduría, que le sirve de introducción. Con razón los teólogos utilizan estos versos para probar la libertad humana: el hombre bueno puede ser malo.

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1 Si te hacen presidente de un convite, no te engrías; pórtate entre los convidados como uno de tantos. En él se hace mención de Job, lo que sirve de ocasión a Ben Sirac para hacer también elogio del patriarca, que pasó, con razón, a la posteridad como prototipo del hombre fiel a Yahvé en medio de las más grandes adversidades. La primera se refiere a los amigos. Todo un tratado del Talmud, el Nedarim, estaba orientado en este sentido. 2 Como eunuco que pretende desflorar a una doncella 3 es el que a la fuerza hace la justicia. Sus caminos para los justos son rectos, para los inicuos son tropiezos. Así concluirá también la gloria y esplendor de los mismos reyes, que hallarán en esta consideración motivos de humildad. 15 Hay modos de hablar que llevan a la muerte; lejos estén de la descendencia de Jacob. 30 No te dejes llevar de tus codicias y cohíbete tus deseos. Suele a éstos agradarles más el hablar de sus experiencias pasadas que seguir con atención la música del festín.

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sumo sacerdocio, otorgándole grandes honores. 20 No olvides el beneficio de tu fiador, pues se empeñó por. Apostolorum 36:38: PL 21:373.374 144 Prolog, galeatus: PL 28:556; Praef. 8 Sola recorrí el círculo de los cielos y me paseé por las profundidades del abismo, 9 por las ondas del mar y por toda la tierra. 6.1i de la Vulgata dice: El que no ha sido tentado, qué puede saber? 81 5:11-6:1; 7:15; 19:4-17a; 22:33-23:20. Pero "entre los atributos comenta Jansenio que nunca podrán ser suficientemente ponderados, hay sobre todo dos signos de admiración: su poder y su misericordia. 25 Quien tira una piedra a los pájaros los espanta; el que afrenta al amigo rompe la amistad. Pero su sabiduría es también útil a los demás, porque los instruye en su ciencia en orden a una vida virtuosa y aconseja en los diversos problemas y situaciones de la vida, haciéndolos así partícipes de los beneficios de su sabiduría. 11 Ofrece el incienso y la oblación de flor de harina; inmola víctimas pingües, las mejores que puedas. 6 / 1 Y no te hagas enemigo al amigo; pues sobre el malo vendrá la confusión y el oprobio, y lo mismo sobre el pecador de doble corazón. 13 El 21 falta en el hebreo. Los reyes malos (49:1-8). ...



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14 Los bienes y los males, la vida y la muerte, la pobreza y la riqueza, vienen del Señor. I 2 El temor del Señor regocija el corazón, da prudencia, alegría y longevidad. Hecha mención de la confianza en Dios en el último verso de la perícopa precedente, continúa haciendo diversas recomendaciones en torno a ella. Sería blasfemo afirmarlo. Los hijos nunca podrán pagar a sus padres lo que les deben. Es así como podrás estar a su lado el día de la prosperidad, porque con tu fidelidad en las circunstancias adversas diste pruebas de una amistad sincera y leal16. Aristóteles la considera como vicio de esclavos y almas bajas, y todo el mundo como vicio de cobardes. 25 Is 44:3; Jer 2:13; Ez 47:1-12; Jn 4:10-14; 7:38-39. 4 El texto griego dice enemigo en lugar de hacienda que lee la versión siríaca. Dios a veces se ha valido de sueños para comunicarse con los seres humanos, como lo testifica la Sagrada Escritura.

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