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La Rioja tierra privilegiada para asomarnos a los comienzos de la espiritualidad y cultura medieval: Prudencio, un poeta urbano y San Millán, un eremita monacal. Es a partir de todos estos variados puntos de referencia como se forja y funciona la vida espiritual, en su más amplio sentido, en la Edad Media. Y los autores de tal explosión intelectual son los monjes. Nombrar las cosas supone el conocimiento y la toma de posesión de las mismas, de sus realidades. Un fenómeno aún sin estudiar e incomprensible. El peregrino camina 'ultreya más allá y más alto. Así por ejemplo una teología completamente abierta como era el mensaje de Jesucristo acaba concretándose en una posición totalmente cerrada como postura espiritual y temporal. Desde los primeros tiempos medievales las iglesias han sido lugares de culto y lugares de cultura, por lo menos de la cultura que se da en el diálogo entre vecinos. En todo caso, hasta los tiempos de Santo Domingo de la Calzada, y también después, parece obligado desviarse del 'camino' para visitar a Millán. San Millán es un "hombre de Dios es un "profeta es un "anacoreta en un "hombre virgen es un prototipo de la época. Así se han recuperado recientemente en La Rioja los retablos de pintura mural de El Collado, Arenzana de Arriba y restos de Baños de Río Tobía, ocultos tras retablos renacentistas de madera.

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Esa búsqueda de Dios va realizada en medida suma en el surgimiento y auge del monacato. Sea cual fuere el camino por el que se llegó a la mentalidad medieval, lo cierto es que el Medio Evo vio crearse una antropología cultural peculiar y muy diferente de la del mundo antiguo. Ver el volumen de la BAC sobre reglas monásticas: campos,. ) surge en la Edad Media de una continua elaboración de los motivos salidos de esa metamorfosis. Y así hay eremitas que se retiran a lugares con cultos paganos (. La vida cotidiana afianza sus estructura mentales, religiosas y culturales en torno a los lugares sagrados, que para cada comunidad, si no está organizada en torno a un centro más importante, es el edificio de la iglesia o capilla parroquial, o son los lugares sagrados. En el centro de este proceso está el auge poderoso del urbanismo a partir del siglo. En la búsqueda de la verdadera piedad no se contentaban con el sacrificio de víctimas, sino que se entregaban a la oración, el silencio y la contemplación y buscaban la unión con la divinidad mediante la liberación del mundo corpóreo, la elevación del. En realidad el concepto de "espiritualidad" es relativamente moderno y es utilizado solamente a partir del siglo XIX. Tan abierta en la Edad Media como en los otros períodos de su historia. El románico riojano tiene una entidad considerable y el gótico es muy notable partiendo desde la iglesia del monasterio de Cañas hasta el gótico abundantísimo y de gran calidad de los siglos XV y XVI. "La naturaleza es el gran depósito de los símbolos.

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"Para acabar con la Edad Media" Palma de Mallorca 1998,. A este respecto sería muy interesante desvelar el misterio encerrado en la iglesia excavada por Taracena (. No es casualidad que la cronología de aquel tiempo, sobre todo al principio de la Edad Media, se haga en base a los "hombres santos" y que tales hombres santos tengan como nota más característica el de haber sino personas que nunca quisieron usar. Surgido al calor de la obra y cuerpo del Santo del camino. LAS peregrinaciones Entre los signos de los tiempos lo más notables han sido las "epifanías" de lo divino en imágenes (Valvanera; Lomos de Orio; Nájera; etc) o la presencia de reliquias, cualquiera que sea el modo como han llegado. Al contrario es lo extraordinario, lo sobrenatural o, en todo caso, lo anormal. Sus orígenes cristianos pertenecen a la Antigüedad Tardía, como está atestiguado por la iglesia rupestre que hay a sus plantas LA almedaÑA, CON viguera como pueblo anfitrion. Y los retablos de los siglos XV en adelante han solido substituir a retablos más antiguos que han desaparecido. 53: "En ninguna parte se ve tan claramente la crisis del mundo antiguo como en el campo de la vida espiritual. LE goff,., La civilización del Occidente Medieval, Barcelona 1999 (1964.